史威登堡神学著作
/ 10837
3132.“他看见鼻环和他妹子手上的镯子的时候”表示当它发觉或认识到神性良善和神性真理就在“妹子”所表示的对真理的情感所拥有的能力里面时。这从“看见”、“鼻环”、“镯子”、“手”和“妹子”的含义清楚可知：“看见”是指发觉或认识到(到2150节)；“鼻环”是指神性良善(参看3103节)；“镯子”是指神性真理(参看3105节)；“手”是指能力(参看878, 3091节)；“妹子”是指对真理的情感(参看2508, 2524, 2556节)。这一切清楚表明，“看见鼻环和他妹子手上的镯子”是指发觉或认识到神性良善和神性真理就在对真理的情感的能力里面。
事情的真相是这样：神性良善与神性真理在主里面的结合就是神性婚姻本身；神性婚姻是天上的婚姻(天上的婚姻同样是良善与真理的婚姻)，以及婚姻之爱的源头(参看2727-2759节)。这就是为何在圣言中，当婚姻是论述的主题时，它在内义上表示天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻；在至高意义上则表示存在于主里面的神性婚姻。因此，以撒和利百加的婚姻在此并非表示别的。良善与真理的结合就是婚姻本身，但一个被引入另一个是订婚，或结婚之前的状态。然而，此处描述的，是订婚之前的状态。在这种状态下，正如一个未婚少女拥有订婚，随后作为妻子与丈夫结合的能力在里面，对真理的情感同样拥有被引入神性真理，并以这种方式与神性良善结合的能力在里面。此外，对主来说，神性良善本身和神性真理本身就在祂对真理的最初情感和之后对真理的一切情感的核心处，因为耶和华自己就在它的核心处。这就是此处所论述的能力的源头。
/ 10837
/ 10837
1838.“亚伯兰沉睡了”表示那时教会处于黑暗，这从“沉睡”的含义清楚可知。相对于“清醒”，“沉睡”是指一种黑暗的状态；该状态在此被归于亚伯兰所代表的主。沉睡或一种黑暗的状态不是临到了主，而是临到了教会。这种情形和来世的一样；在来世，主始终是太阳，即光本身；但在那里的恶人面前，祂显为黑暗，因为主照着各人的状态显现。因此，本节谈论的是处于一种黑暗状态之时的教会。
以荒废、惩罚和定罪为例：在圣言的许多经文中，它们都被归于主；而事实上，它们都属于教会成员，是他自我荒废、惩罚和定罪。在人看来，似乎是主在使人荒废，惩罚和定罪；由于表象是这样，所以经上照着表象这样说。人若不通过表象被教导，就根本不允许自己被教导。凡违背表象的东西，他既不相信也不明白，除非等到以后他拥有判断力，并被赋予仁之信的时候。
这同样适用于教会。当它处于黑暗状态时，主在教会成员眼里如此模糊，以至于他们看不见祂，也就是说，不承认祂。然而，变得模糊的，根本不是主，而是人，尽管主渴望在人里面并与他同在。尽管如此，模糊仍被归于主。这里的“沉睡”也是如此，它表示教会的一种黑暗状态。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
